Vertete ?? Meso diçka ose tek e fundit lexoni qyfyre se i keni pa hesap .Postuar më parë nga Inteligjentja
Ne fakt syri i keq eshte bestyteni qe nuk i perket asnje feje ne vecanti.
Po shoh shume postime te cilat po i mbajme parasysh per kete material
Mjekimi i syrit
Argumenta nga kurani i nderuar për ndikimin e syrit
Ajeti 67-68 sure Jusuf
67. Po ai (Jakubi) tha: "O bijt e mi, mos hyni (në Egjipt) për një derë, po hyni nëpër dyer të ndryshme. Unë nuk mund të largoj prej jush asnjë send nga caktimi i All-llahut, vendimi nuk është i tjetërkujt vetëm i All-llahut, vetëm Atij iu kam mbështetur dhe vetëm Atij le t'i mbështeten ata që besuan.
68. Dhe ata hynë ashtu si i porositi babai i tyre, po ajo nuk ishte gjë që do t'u ndihmonte asgjë nga caktimi i All-llahut, përveç një dëshire të Jakubit që e kishte në vete dhe e kreu. Po ai (Jakubi) ishte i dijshëm për të, ngase Ne e kemi mësuar për atë, por shumica e njerëzve nuk e dinë.
Ka then Ibn Kethiri rahimuallah ne komentin e këtyre ajetetve Allahu na lajmeron neve për jakubin a.s se ai I urdhëroi bijte e tij kur bashke me vellane e tyre benjaminin I pergatiti për te hyrë ne egjypt qe të mos hynin te gjithë nga një dere port e hynin nga dyer të ndryshme.Siç tha Ibn Abasi Muhamed ibn kabb muxhahidi ed-dahak katade dhe suddi.Ai u frikesau se mos ata I godiste syri sepse ata ishin te bukur dhe me emër te mirë.
Dhe syri është I vërtetë dhe rrezon kaloresin nga kali e thenia “Unë nuk mund të largoj prej jush asnjë send nga caktimi i All-llahut, vendimi nuk është i tjetërkujt vetëm i All-llahut, vetëm Atij iu kam mbështetur dhe vetëm Atij le t'i mbështeten ata që besuan”
Tregon porosia qe u dha dhe se ruajtja nga këto gjëra nuk e tregojnë percaktimin e Allahut e Allahu nëse do diçka ajo nuk e ndryshohet e nuk ndalohet.
Ajeti 51 kalem
51. E ata që nuk besuan gati sa nuk të zhdukin ty me shikimet e tyre, kur e dëgjuan Kur'anin, e (nga inati) thanë: "Ai është i marrë!"
Tha Ibn Kethiri se ka then Ibn Abasi dhe Muaxhahidi etj se fjala “ Do te zhdukin me shikimet e tyre “ d.m.th. do të hanin ne sy se të kishin cmire nga urretja e tyre nëse nuk do ishte mbrotja e Allahut prej tyre. Ky ajet është argument se ndikimi e goditja e syrit është e vërtetë me lejen e Zotit siç është transmetuar ne shumë hadithe te tjera.
Argumente nga hadithet e profetit Muhammed Alejhi Selam për ndikimin e syrit.
Nga Ebu Hurejre r.a transmeton se tha i Derguari i Allahut se “Syri është i vertetete” (Buhariu-Muslimi)
Nga Aishe r.a trasnmetohet se profeti Alejhi Selam tha “kërkoj mbrotje e Allahut nga syri i keq se syri është i vërtetë”
Transmeton Ibn Maxhe
Nga Ibn Abasi r.a transmeton se i Dërguari i Allahut ka thënë: "Syri është i vërtetë sikur të kishte diçka qe do shpejtonte kaderin e Allahut do të kishte qenë syri nëse ju kërkojnë qe te laheni atëherë lahuni".transmeton Muslimi.
Pra ne se ju kërkohet te laheni për ndodnje nga vellezerve tuaj muslimane qe e ka goditur syri plotesojani kerkesen duke u lare.
Nga Esma bint Emejes r.a tha: O i Dërguari i Allahut bijte e xhaferrit i godet syri e të kërkon tu lexosh atyre për sherim. Tha: "Po nëse do të kishte diçka që do ta shpejtonte caktimin e Allahut do të ishte syri”
Nga Ebu Dheri tha i Derguari i Allahut “Syri ndikon tek burri me lejen e Allahut derisa ai burri gjendet në një vend të lartë e pastaj rrëzohet prej tij”
Nga Ibn Abasi transmetohet se ka thënë i Derguari i Allahut "Syri është i vërtetë e të rrëzon nga lartësia”.
Nga Xhabiri r.a transmetohet se ka thënë i Derguari i Allahut: "Syri e fut burrin ne varr dhe devene ne tenxhere”
D.m.th. e vdes njeriun dhe e semur devene dhe pastaj duhet ta theresh se mos ngordhi e e gatuan ne tenxhere për ta ngrënë.
Nga Xhabiri r.a transmetohet se ka thënë i Derguari i Allahut: "Shumica e tyre qe vdesin pas gjykimit te Allahut janë nga përcaktimi i syrit"
Nga Aishe r.a tha se ishte i Derguari i Allahut qe urdhëronte për kerkimin e leximit nga syri
Nga Enes ibn Malik r.a transmetohet se “Lejoi i Derguari i Allahut leximin e kuranit për sherim nga syri dhe pickimi qelbi qe del nga te carat e trupit.(pickimi është për çdo pickim gjarpri ose akrepi)
Nga Umme Seleme r.a transmetohet se i Derguari i Allahut i tha një fshinje ne shtepine e saj qe kishte një njolle ne fytyre. Atë e ka goditur syri lexoji asaj.
Transmeton: Buhariu dhe Muslimi
Nga xhabiri r.a transmetohet se Lejoi i Derguari i Allahut leximin për sherim nga gjarpri tek familja e hazim dhe i tha Esma bint Umejes, çfarë ndodh qe po shoh trupat e bijve te vellait tim te dobët mos kanë ndonjë gjë? Ajo i tha jo por syri shpejton tek ata, tha lexoji atyre dhe tregoi atij fëmijut e u tha: "lexohu atyre (kuran)"
Thëniet e dijetarëve për vërtetësinë e syrit
Tha hafidh Ibn Kethir: "Ndikimi nga goditja e syrit është vërtetë me lejen e Allahut"
Tha hafidh Ibn Haxher: "vërtetësia e syrit është se ai është shikim I përzier me cmiren e njeriu me shpirt te keq dhe demtohet ai qe I bie syri."
Tha Ibn Ethir: "e godet filanin syri nëse armiku e shikon atë ose e ka cmire ndikon tek ai dhe semuret për shkak te tij."
Tha Ibn Kajimi: "Permbledhja e fjalës se tij Ai qe mohon syrin është injorant."
Ndryshimi midis syrit dhe ç'mires
Cmira është e përgjithshme nga syri.
Syri është I veçantë .jo çdo cmire shte sy e çdo sy është cmire.Për këtë erdhi kerkimi I mbrotjes nga cmira ne suren El Felek.nëse muslimani kërkon mbrotja nga e keqa e cmires hyn net e dhe syri.
Kjo është permbledhja e kuranit për çdo gjë mrekullia e tij dhe forca sheruese e tij dhe ajo letrare.
2) Cmira vjen nga urretja e madhe e dëshira e shpresa qe ti ike beagtia atij qe e ka ndërsa syri është si shkak I cuditjes e pelqimit te dickaje te mirë.
3) Cmira dhe syri shoqerojne njëri-tjetrin ne ndikimin keq tek ai qe e kap cmira apo syri e ndryshojnë ne origjinen e tyre.origjina cmires është djegia e zemrës për shtimin ebegatise se vetes tënde dhe dëshira qe atij tjetrit ti largohet begatia.
Ndërsa nga origjina e syrit është me shumë cuditje dhe ndezja e shikimit te syrit për pasurinë kafshen ose mbjeljen e tjetrit por pa dëshiruar largimin e asaj gjeje nga I zoti I saj dhe përzihet shikimi me nefsin e kështu ndodh ndikimi nga syri I keq.
4) Cmirezinjte mundet qe te kenë cmire për një çështje para se të
ndodhë ajo ndërkohë qe syri nuk godet përveçse kur e shikon objektin.
5) Njeriu nuk ka cmire pasurinë e tij por veten e tij por I ha ata me sy.
6) nuk godet cmira përveç nga personat e ndyre ndërsa syri mund te godase dhe nga një person I mirebesimtar si pasoje e cudise se tij për diçka pa dashur ai qe ajo te largohet ose ti prishet te zotit te saj, siç i ndodhi Amir ibn rebijes kur e goditi syri i Sehl Ibn Hunejfe edhe pse Amiri ishte nga te paret ne islam dhe pjesetaret e bedrit, prej atyre qe veçuan syrin nga cmira janë Ibn Xheuzi, Ibn Haxheri, Ibn Kajimi Allahu i mëshiroftë. Është e pëlqyeshme për muslimanin qe nëse shikon diqka qe e çudit te lutet për begati ndaj asaj gjeje qoftë e tij kjo gjë ose e tjerëve sipas thenies se profetit a.s thene Sehl Ibn Hunejfe “A nuk u lute për bereqet ndaj tij” sepse kjo dua e ndalon ndikimin e syrit .(te thoshte Mashallah la kuete ila bilah ose Mashallah tebarekallah.
Xhindi ha në sy njeriun
]Nga ebi Seid el hudrij rat ha se Ishte I derguari I Allahut a.s qe kërkonte mbrotje nga syri I xhindeve pastaj nga syri I njerzve.Kur zbriti surja Felek dhe En-Nas lexonte ato dhe I la lutjet e tjera.
Nga nëna jonë Ummu Seleme r.a transmeton se Pejgamberi Alejhi Selam pa ne shtepine e saj ne fqinje qe ne fytyren kishte njolle te zeze e tha “kerkoni ti lexohet asaj se atë e ka goditur syri”
Nga këto dy hadithe na qartesohet se syri godet nga xhindi ashtu siç godet syri I njeriut prandaj është detyrë për muslimanin qe te kujtoje Allahun kur heq rroben e tij ose kur shikon veten e tij ne pasqyrë ose ne çdo pune tjetër qe kështu ta largoje veten e tij nga demtimi I syrit te xhindeve.
Mjekimi i syrit
Ka disa rrugë për mjekimin e syrit e po përmend prej tyre
Rruga e pare
Larja e atij qe te ha ne sy nëse njihet se kush e e ka ngrënë ne sy e urdheron atë te lahet e paswtaj e merr ujin qe ai u la dhe hidhet mbrap atij qe e ka goditur syri I keq e sherohet me lejen e Zotit
Nga Ebi Sehli ibn Hunejf ne herrar (Elherar është lugine nga luginat e medines) dhe hoqi xhuben Sehli.Amiri ibn Rebija pa tek ai se e skihte lekuren shumë te bardhe e te bukur e tha Amiri si një vajzë qe nuk e ka rrahur dielli filloi te kollitet Sehli dhe iu forcua kola dhe lajmeruan profetin a.s për kollen dhe jut ha atij se Sehli nuk ngrihej atëherë I derguari I Allahut tha-A dyshon tek ndonjë?I then Amer ibn rebija.Dhe e thirri atë profeti a.s e mërzit me te e I tha-Pse te vrase ndonjëri prej jush vellane e vet dhe nuk lutet për bereqet për te dhe I that e lahej.U la Amiri fytyren duart breyllat gjunjet kembet pastaj ia hodhi ujin nga pas dhe u sherua Sehli aty në vend.
Kush nuk beson akoma , kam edhe deshmi per ju
Femija që nuk fliste
Sihte një fëmijë qe fliste bukur mes shokeve e kolegeve të tyre ne shkollën 8 vjeçare.Fliste ne emër të tyre nëpër mbrëmje e festa e mbante ligjerime para njerzve.Por një ditë prej ditesh u ngrys memec.nuk duroi I jati e shkoi në spital dhe doktoret filluan te bënin analizat e radiskopi por pa sukses dhe ma sollen mua atë e pashë .Për pak me lotuan gjak sytë sikur mos e permblidhja veten sepse e njihja atë nga aktiviteti I tij dhe shakthtesia e tij,E peyta babin e tij dhe me tregoi historin e djalit se sa kishte qe ishte sëmurë.mesova se djalin e ksihte goditur syri dhe I lexova tre suret e fundit te kuranit pastaj I lexova ne ujë leximin e syrit dhe I thashë babit te tij lahej djali nga ky ujë e te pinte prej tij për shtatë ditë e pastaj të vinte prapë tek unë.Pastaj mbas 7 ditë djali erdhi I sheruar dhe I mesova atij disa metoda parandalimi mbrojtese qe te thoshtre mengje se mbrëmje lutjet qe te mbrohej nga syri I keq.
Përgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt